Calle Doctor Boix
Calle Miguel Servet
Miguel Marcelino Boix y Moliner.Cuevas de Vinromá (Castellón), 18.VI.1646 – ?, 1722. Médico.
Estudió Medicina en la Universidad de Alcalá, ciudad en cuyo colegio de San Jerónimo de los Trilingües había cursado los estudios preparatorios. Completó su formación estudiando cirugía en el Hospital General de Madrid. Ejerció por ello como médico y como cirujano, razón por la cual fue muy criticado por ambos colectivos profesionales y dificultó su acceso a la cátedra de Cirugía de la Universidad de Alcalá, que consiguió en las terceras oposiciones a las que se presentó y tras varios recursos legales. Su mentalidad renovadora provocó el rechazo de sus compañeros del claustro universitario, mayoritariamente seguidores de la medicina galénica tradicional, por lo que Boix se trasladó a ejercer a Vallecas en 1693 y, tres años después, a Madrid, en donde fue médico de Cámara de Felipe V y contribuyó a la fundación de la Regia Sociedad de Medicina y otras Ciencias de Sevilla, siendo uno de los tres socios fundadores no sevillanos de la misma.
Autor de dos obras, Hipócrates defendido (1711) e Hipócrates aclarado (1716), defendió en ellas un hipocratismo renovado desde el que criticaba el aristotelismo y el galenismo tradicionales. Destacó la importancia de la observación clínica y recomendó el abstencionismo terapéutico, criticando duramente la práctica abusiva de las sangrías y las purgas por parte de los galenistas. Su postura originó la primera gran polémica del siglo xviii entre los defensores de la tradición escolástica y quienes intentaban introducir doctrinas médicas renovadas, entre los cuales Boix figura como una de las personalidades más destacadas
Miguel Servet (Miguel Servetus; Villanueva de Sijena, España, 1511 - Champel, Suiza, 1553) Teólogo y médico español. Mientras cursaba estudios en Barcelona trabó amistad con el confesor de Carlos I de España, fray Juan de Quintana, quien lo acogió a su servicio y viajó con él a Roma en 1530 con motivo de la coronación del emperador. Seguidamente abandonó a su mentor e inició una larga peregrinación por diferentes ciudades europeas (Lyon, Ginebra, Basilea), donde polemizó con algunos líderes reformistas como Juan Ecolampadio o Martín Bucero.
En 1531 y 1532 aparecieron dos obras suyas en las que intentó dilucidar las cuestiones teológicas relativas a la Santísima Trinidad, y abogó por una visión muy personal que consideraba a Jesucristo como una divinidad deseada por el Padre y, en consecuencia, con un origen simultáneo al acto físico del nacimiento. Esta concepción, inmediato precedente del unitarismo, le enfrentó tanto a los católicos como a los protestantes, viéndose obligado a publicar una formulación revisada de la misma apenas un año después.
En 1537 se matriculó en la Universidad de París para estudiar medicina, pero un tratado de astrología en el que defendía la influencia de las estrellas en la salud humana lo enfrentó a la comunidad médica profesional. Su amistad personal con el arzobispo de Vienne le permitió entrar a su servicio como médico personal.
En 1546 envió a Juan Calvino una copia de su trabajo más importante, Christianismi Restitutio, de carácter fundamentalmente teológico, pero que pasó a la posteridad por contener en su Libro V la primera exposición de la circulación pulmonar o menor. Tras leer dicha obra, Calvino denunció a Servet ante la Inquisición de Lyon, lo que provocó la huida apresurada de éste.
En una fatal etapa en Ginebra, camino de Italia, Servet fue reconocido y, tras ser detenido y juzgado, fue condenado a morir en la hoguera. Su muerte suscitó una fuerte polémica en el frente protestante sobre la aplicación de la pena capital por razones de supuesta herejía.
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